Spain was overhwelming and maybe a little awkward at first. However, the uncomfort I feel (in my stomach, and overall) is due to the fact that I know that I might never have an experience at all like this again. Spain, and especially Granada, is a place that I feel especially connected to (maybe its the mountains? laid back lifestyle? food that i can´t get enough of?) Anyways, the thought of leaving Spain deeply saddens me, much more than I anticipate I will feel leaving Lewisburg. I never expected to be this attached to a place, but I now know why.
Having a hands on experience of spanish culture (and seeing a few others while being here) has had an large effect on me. My favorite part of this trip has been the random discussions and people we have met in Spain, and in other countries. And mostly, it has been so interesting to finally see how I reacted to living in a foreign country. Coming from the United States makes traveling to Europe that much more powerful. For example, I´ve spent 12 hour car rides and where I ended seemed moer or less the same as where I came from (culturally). Living here has allowed me to view hands on how Spain´s culture today is affected by their history, geography, etc. These outside the classroom experiences are extremely different than Bucknell. As an international relations, the contexts of what I learn in class hardly seem to make sense when I step outside the classroom while staying in the Bucknell. Therefore, seeing the diversity of Europe has therefore made this experience so interesting.
However, sometimes studying abroad also makes you realize how much you don´t know. That being said, I tried to be especially observant of the changes around me, and also why I was taking note of certain things based on my background and the culture and life I have lived until now. These kinds of things are extremely important (to reflect) but also can drive someone a little crazy to be honest because there are no answers.
With all that being said, I think Spain has been an amazing learning experience, as most study abroad participants would surely say. I´ve learned so much about myself and how I can continue to view the world around me with the knowledge I have gained from this experience. These are things that one can expect from studying abroad, but I never realized how much of an effect this experienec has had on me (and might still not truly realize).
Thursday, December 17, 2009
Wednesday, December 16, 2009
¿Por qué viajar?
Budapest
Florence 
SevillaYo creo que puedo categorizar la mayoría de viajeros en uno de dos grupos muy generales. Un grupo es el de personas que viajar porque ellos quieren aprender o encontrar algo. Puede ser algo cultural, sobre una idioma, etc. Pero también puede ser que una persona quiere aprender sobre su misma. El otro grupo es lo de los viajeros que quieren disfrutarse con familia, amigas, etc. Sin embargo hay muchos viajeros que viajan porque quieren hacer los dos, aprender y disfrutarse.
SevillaEntonces, las razones que personas viajar depende en que aspectos de un viaje queiren occumplir. Es claro que los viajeros escogen lugares en las que supongan que les vas a gustar. Para el primero grupo, este lugar es un lugar en donde ellos pueden explorar y por supuesto, explorar. Quízas ellos vayan practicar una lengua, aprender sobre la gastronomía, o ver una paisaje nueva. Este grupo escogen lugares a veces que son muy diferente en las que son acostumbrados. Por lo tanto, yo pienso que una razón viajar es correr riesgos. Entonces por muchos, los viajes son aventuras. La verdad es que viajando es un logro. Yo creo que después de viajes, muchos personas sienten orgulloso porque no son faciles. Entonces, los personas que escogen lugares muy distinctos viajar por un desafío. Y después de ellos están en situaciones incómodos, suelen aprender mucho: aprenden las maneras que pueden comunicar, como usar modas de transportación, y sobre todo, sobre su misma-los (strengths, weaknesses). Entonces, como he dicho, cuando muchos personas viajan, aprendarán mucho sobre sus mismas.
Granada
Florence Por otro lado,hay un monton de personas que quieren pasar un viaje en un hotel con todo es incluso; la comida, la habitación, las piscinas, y todo. Como he dicho, yo pienso que estos personas quieren viajar pasar tiempo con familia y amigas más de otros razones. Personas quien viajar así a veces son las que trabajan mucho y entonces sus viajes son para relajarse y no explorar. En los hoteles con todo incluso, no suelen aprender mucho sobre la país o ciudad en la que están quedando. Estos personas viajan para disfrutarse, relajarse, escapar a su trabajo, etc.
Granada En general, nosotros viajamos porque podemos. Hay un monton de personas que no tienen la habilidad viajar y muchos personas nunca salir su propio país. Sin embargo, con la riqueza que un parte del mundo tiene (y la tecnología), ahora es facíl ir a otras partes del mundo. Unos viajeros quieren explorar, mientras otras solamente quieren explorar el bar de su hotel. Ambos son maneras en las que pueden viajar. Pero sobre todo, la mayoría de viajeros se dan cuenta cuando están viajando que ellos tienen mucho suerte. Tienen suerte porque pueden ir a una isla con sol y playa para disfrutarse con sus familiares o amigos. O, tienen suerte porque ellos pueden explorar las cosas que han estudiando en escuela y observar una cultura completamente nueva. Por lo tanto, nosotros viajamos porque tenemos mucho suerte y continuamos hacerlo porque nos hemos dado cuenta de los beneficios en viajar.
Morocco
Tuesday, December 15, 2009
Huelgas
Cada día cuando miro las noticias, siempre hay escenas de huelgas en España y Europa en general. Entonces, yo he empezado comparar la tendencia en Europa tener huelgas, con la cultura americana. En los Estados Unidos (en mi opinión), a veces hay huelgas pero más hay "caminos" por una enfermedad o algo asi. Yo recuerdo unos días en Vermont de "huelgas" en las que personas caminaron desnudas por la calle para los problemas de cambio clímatico o algo así. Pero no suelen haber muchas huelgas en la mayoría de regiones en los Estados Unidos. Pero yo hoy en día, me doy cuenta de que hay un montón de personas en las países Europeas que deciden a protestar. Había huelgas en España sobre las leyes de aborto en Madrid. Yo también he visto unas carteles para huelgas en Granada también. Entonces, yo he pensado, ¿Porque lo ocurre en España o Francia o Italia, y no en los Estados Unidos?
-El camino de bicicleta desnuda en Burlington (nuestra versión de una "huelga")El otro día yo miré la película "Sick People" dirigida por Michael Moore sobre la sistema de sanidad en los Estados. Moore nos muestra la diferencia entre sistemas de salud y por eso, también puede ver las diferencias en las prioridades de los gobiernos. Además hay relaciones diferentes entre las ciudadanos de una país y su gobierno. Según una mejor con quien él habló, el gobierno Francés se da miedo de sus ciudadanos. Entonces, el gobierno siempre trata pasar las leyes que los ciudadanos gustarían. Por eso en Francia, hay un monton de recursos para sus ciudadanos. Por ejemplo, Francia tiene una sistema de sanidad pública y universal (como en todos países del oeste menos los Estados Unidos). Francia también tiene recursos para madres nuevas, médicos que visitan la casa y la educación gratis (la primera, segunda, y también la universidad). Y a pesar de todos recursos, todavía hay huelgas en las calles. Moore no podía creerlo. Pero la existencia de huelgas allí ha provocado que el gobierno funciona para sus ciudadanos.
Después de yo miré esta película, estaba un poca enfada con el gobierno de los Estados Unidos. Moore muestra muchas historias de horror sobre las compañías de segura, los hospitales en los Estados Unidos, etc. Es una locura que el gobierno ya no haya mejorado las problemas que han existido. Pero el hecho más interesante que él cuestionó es la falta de huelgas en los Estados Unidos. Moore nos muestra las atrocidades que muchos americanos han vivido con la sistema de sanidad muy injusto. Quizás hay huelgas, pero la cantidad de huelgas en los Estados Unidos es mucho menos de las en países Europa (de que yo he visto).
Por eso, yo creo que la relación entre el gobierno y los ciudadanos en los Estados Unidos es un poco deprimida. En los Estados Unidos, nosotros somos orgullosos de nuestra democracia. La libertad escribir que quieramos, tener nuestra religión propia son cosas que hacen nuestra país especial. Pero las libertades que el gobierno nos da, no debe significar que cada ciudadano también tiene que encontrar su propio ayudo medica. Los Estados tiene el 37 más mejor sistema de salud en el mundo. Y todavía personas no protestan. Yo pienso que esta tendencia ha ocurriendo en los Estados Unidos porque los americanos no quieren causar "problemas". Las huelgas (sobre leyes o cosas así) significan que un grupo de personas no están contentos con sus gobernadores. En un perfecto mundo, personas no tienen que protestar porque sus gobiernos ya hacen leyes que ellos le gustan. Pero eso casi nunca ocurre. Por lo tanto la falta de seguro medical en los Estados Unidos es un ejemplo de una sistema injusta. Sin embargo la cosa más triste es que si los personas en los Estados Unidos no le gustan la sistema, no suelen protestar o luchar por sus derechos como los Europeas. No se cuando, o porque esta tendencia ocurre en los Estados Unidos. Quizás personas no piensan que ellos puedan cambiar el gobierno, o quizás los personas no piensan la sistema es injusta. Pero los que creen la sistema es injusta no hace mucho para cambiarla. Es posible que si más americanos observen no solo la sistema de sanidad aquí, sino como los ciudadanos protestan por sus derechos, los americanas harían la misma. Pero que yo veo hoy en día, el gobierno de los Estados Unidos todavía no está preguntado por sus ciudadanos. Mientras otras países del oeste reciben más servicios y recursos, los Estados Unidos mantienen sistemas inadecuadas a dar recursos a la población (es decir que los Estados Unidos tiene un índice de mortalidad infantil más alto de todo el oeste). Entonces, no se como debemos combatir esta sistema mala. Pero es la verdad que sin las huelgas y la influencia de la población, el gobierno faltará el miedo que los países Europeas tienen de sus ciudadanos.
Sunday, December 13, 2009
La “Steez” de Granada
En mi clase de POE, nosotros hablamos sobre aspectos de la cultura española. Un día un chico hizo nos presentó sobre los estilos de moda en Granada. A mi me gusta este tema porque yo pienso que mirar los estilos de moda entre una población es una manera interesante en la que puedas observar la cultura. Por lo tanto, en Granada yo he visto muchos estilos de moda (y pelo) muy interesante.
A veces cuando estoy caminando por las calles yo acabo de reír a unos de los chicos que yo veo. No lo se porque, pero hay unos chicos en Granada que se llevan el pelo en un estilo que se parece como Zoolander (que es mi película favorita). Estos chicos se llevan el pelo recto, pero es largo también y entonces cuando ellos se ponen la gomina, les parecen como tienen los “flat tops” o algo así. A veces estos chicos también se llevan la ropa con muchos colores brillantes. Estos chicos suelen están con amigas o novias que se llevan sus pantalones muy bajo (como un hombre). Por lo tanto, estas chicas se muestran su ropa interior. Es posible que estos adolescentes estén en una fase de su vida de “rebelión”. O quizás esta gente solamente tiene un estilo muy interesante, no lo sé.
Hay también un grupo de gente que se parece (a mi) como los personas que le gusten esquiar. Estos hombres o mujeres a veces se llevan ropa de compañías americanos como DC (unos de los del monopatín). También se llevan sus pantalones bajos y pueden llevar ojos de sol muy guay o chaquetas con muchos planos y calores. No estoy seguro si estos personas esquíen, pero se llevan la misma ropa. Mi amiga mejor que estudia en Colorado se dice que estos personas tiene “steez” o son “steezy”. Por lo tanto, estos personas suelen tener zapatos de tenis muy guay y muy caros. Hay unos tiendas con un montón de zapatos de Puma, Nike, Adidas, etc que tienen muchos colores brillantes. Y finalmente, siempre tienen mochilas con muchos colores.
Otro estilo que puede ver mucho en las calles de Granada son el de Hippy. Pero hay varios tipos de Hippys en Granada (como en los Estados Unidos). Unos son los Hippys más intensos que nunca se duchan, tienen perros, beben y fuman por las calles. Sin embargo, yo no pienso que ellos se preocupen mucho en el cambio climático. Sin embargo, hay muchos Hippys en Granada que también no se parecen que duchan mucho o consuman mucho. Pero estos Hippys también se parecen que tienen trabajos, casas, perros y viven más como personas “normales”. Pero es seguro que a mi no me gusta sentarme cerca de estos Hippys en un aútobus o algo así porque no creo que ellos usen el desodorante. Pero a causa de el tamaño de esta población, hay un montón de tiendas que ofrecen la ropa de este estillo. Muchos están cerca de la Alhambra pero también en todos los partes de la ciudad. Y por supuesto, en Granada hay mucha gente con pelo rastafari.
Para mi hay un montón de gente (más mayores) que se llevan ropa más normal y elegante que los jóvenes aquí. A mi me prefieron la ropa que los mayores se lleven aquí que lo de los mayores llevan en los Estados Unidos también. Yo he visto unos hombres viejos que están llevando zapatos de tenis de Nike muy chulos. Yo creo que las mujeres viejas aquí todavía llevan ropa buena por las calles. Es una maravilla que haya abuelas con talones. Esto no suele ocurrir en los Estados Unidos. Por lo tanto, los niños aquí siempre se parecen más de moda que los de los Estados Unidos. La tienda “Kiddy Class” es una zona para padres que quieren comprar ropa chula para sus hijos.
Otro tipo de ropa que es cómica ver es el que se tiene frases o palabras en inglés. Además, yo he visto muchos camisas que tienen el estado “Oregon” y yo nunca voy a comprender porque ellos se lo han puesto en su ropa. Pero a veces estas cosas son muy cómicas. Por ejemplo, un día yo vi una camisa de chicas que tuvo la palabra “WHY?” en el frente. Y a veces hay camisas que dicen frases en inglés que no son gramáticamente corectas. Yo sé antes que este ocurre en países de Asia pero no lo sabía que lo ocurre en España.
Entonces yo voy a echar de menos los estilos de la moda aquí en Granada. Los americanos sin duda no llevan ropa tan interesante que los españoles. Creo que los españoles, por lo general, tiene más “steez” que los americanos. A veces es un estilo un poco ridículo, como los “Zoolanders” o las chicas con las pantalones muy bajos. Y también ellos pueden tener un estilo un poco sucio, como los Hippys. Sin embargo, estos estillos diferentes siempre se hacen un camino por los calles más interesante que si todos estén llevando ropa más como la de los Estados Unidos.
A veces cuando estoy caminando por las calles yo acabo de reír a unos de los chicos que yo veo. No lo se porque, pero hay unos chicos en Granada que se llevan el pelo en un estilo que se parece como Zoolander (que es mi película favorita). Estos chicos se llevan el pelo recto, pero es largo también y entonces cuando ellos se ponen la gomina, les parecen como tienen los “flat tops” o algo así. A veces estos chicos también se llevan la ropa con muchos colores brillantes. Estos chicos suelen están con amigas o novias que se llevan sus pantalones muy bajo (como un hombre). Por lo tanto, estas chicas se muestran su ropa interior. Es posible que estos adolescentes estén en una fase de su vida de “rebelión”. O quizás esta gente solamente tiene un estilo muy interesante, no lo sé.
Hay también un grupo de gente que se parece (a mi) como los personas que le gusten esquiar. Estos hombres o mujeres a veces se llevan ropa de compañías americanos como DC (unos de los del monopatín). También se llevan sus pantalones bajos y pueden llevar ojos de sol muy guay o chaquetas con muchos planos y calores. No estoy seguro si estos personas esquíen, pero se llevan la misma ropa. Mi amiga mejor que estudia en Colorado se dice que estos personas tiene “steez” o son “steezy”. Por lo tanto, estos personas suelen tener zapatos de tenis muy guay y muy caros. Hay unos tiendas con un montón de zapatos de Puma, Nike, Adidas, etc que tienen muchos colores brillantes. Y finalmente, siempre tienen mochilas con muchos colores.
Otro estilo que puede ver mucho en las calles de Granada son el de Hippy. Pero hay varios tipos de Hippys en Granada (como en los Estados Unidos). Unos son los Hippys más intensos que nunca se duchan, tienen perros, beben y fuman por las calles. Sin embargo, yo no pienso que ellos se preocupen mucho en el cambio climático. Sin embargo, hay muchos Hippys en Granada que también no se parecen que duchan mucho o consuman mucho. Pero estos Hippys también se parecen que tienen trabajos, casas, perros y viven más como personas “normales”. Pero es seguro que a mi no me gusta sentarme cerca de estos Hippys en un aútobus o algo así porque no creo que ellos usen el desodorante. Pero a causa de el tamaño de esta población, hay un montón de tiendas que ofrecen la ropa de este estillo. Muchos están cerca de la Alhambra pero también en todos los partes de la ciudad. Y por supuesto, en Granada hay mucha gente con pelo rastafari.
Para mi hay un montón de gente (más mayores) que se llevan ropa más normal y elegante que los jóvenes aquí. A mi me prefieron la ropa que los mayores se lleven aquí que lo de los mayores llevan en los Estados Unidos también. Yo he visto unos hombres viejos que están llevando zapatos de tenis de Nike muy chulos. Yo creo que las mujeres viejas aquí todavía llevan ropa buena por las calles. Es una maravilla que haya abuelas con talones. Esto no suele ocurrir en los Estados Unidos. Por lo tanto, los niños aquí siempre se parecen más de moda que los de los Estados Unidos. La tienda “Kiddy Class” es una zona para padres que quieren comprar ropa chula para sus hijos.
Otro tipo de ropa que es cómica ver es el que se tiene frases o palabras en inglés. Además, yo he visto muchos camisas que tienen el estado “Oregon” y yo nunca voy a comprender porque ellos se lo han puesto en su ropa. Pero a veces estas cosas son muy cómicas. Por ejemplo, un día yo vi una camisa de chicas que tuvo la palabra “WHY?” en el frente. Y a veces hay camisas que dicen frases en inglés que no son gramáticamente corectas. Yo sé antes que este ocurre en países de Asia pero no lo sabía que lo ocurre en España.
Entonces yo voy a echar de menos los estilos de la moda aquí en Granada. Los americanos sin duda no llevan ropa tan interesante que los españoles. Creo que los españoles, por lo general, tiene más “steez” que los americanos. A veces es un estilo un poco ridículo, como los “Zoolanders” o las chicas con las pantalones muy bajos. Y también ellos pueden tener un estilo un poco sucio, como los Hippys. Sin embargo, estos estillos diferentes siempre se hacen un camino por los calles más interesante que si todos estén llevando ropa más como la de los Estados Unidos.
Thursday, December 10, 2009
Los amantes del círculo polar: dirigida por Julio Médem
La película empieza en un coche con un padre (Alvaro por Nancho Novo) y su hijo, Otto (Fele Martinez/Peru Médem-Otto adolescente). Ellos estaban hablando sobre el amor y si se puede durar. Es durante este escena que Alvaro le dijo a Otto que Alaro iría salir a su madre.
Otto es nombrado por un alemán que fue salvado por su abuelo, un español, durante la guerra. Seguro que la significa de este evento será un ejemplo de los temas en la película. Los amantes, Ana (Najwa Nimri/Kristel Díaz, Ana adolescente) y Otto se conocieron después de Ana se dio cuenta que su padre había muerto. Cuando su madre, Olga (Maru Valdivieso) le dijo, Ana respondió a ella que ella no debía llorar. Después, ella corrió detrás de la escuela, y Otto la siguió. Después de este momento, siempre hay una conexión entre la pareja que dura hasta que ellos tienen veinticinco años.Mientras que Ana y Otto se conocieron, el padre de Otto y la madre se conocieron y de repente son laídos. Eventualmente todos se viven juntos. Mientras, Ana y Otta se enamoraron y necesitaron ser secreto para que sus padres no se la daban cuenta. Después de unos años, Otto fue a la casa de su madre y se dio cuenta que ella se suicidó en la cocina. El resto de su vida el era afectado por su muerte y Ana se dio cuenta que Otto cambió.
Otto salió la casa de sus padres y Ana estuvo triste, pero nunca lloró. Eventualmente él empezó aprender como ser pilotó. Durante este tiempo, Ana era maestra. La madre de Ana salió el padre para otro hombre que también se llama Alvaro. De pronto, ellos movieron a Australia. El padre de Otto era muy triste y Otto le visitó unas veces. Cuando su madre movió, Ana decidió ir al Finlandia. Toda su vida ella tuvo un obsesión con la línea polar. (El primer beso entre Otto y Ana occurió cuando ellos estaban estudiando sobre la línea polar). Ella dijo que quiso encontrar otra casualidad allí (se llamó la mas grande de su vida). En Finlandia Ana vivió en una cabina que el novio la segurió. Otra casualidad en la película es él dueño de la casa se llama Otto y es el hombre que el abuelo de Otto le salvó.
En el mismo tiempo que Ana estaba viviendo en Finlandia, Otto estaba volando allí. El avión de Otto se cayó muy cerca de la cabina de Ana. A pesar de que Ana esperó toda la noche para él, ellos no se encontraron porque Ana ya salió al centro para buscar a Otto. Eventualmente otro hombre se encontró Otto en el bosque y se salvó. Este tiempo, el salvador es un alemán y le salvó a un español que se llama Otto. Otto le preguntó a quien vivió en la cabina (de Ana) y de pronto él se dio cuenta que era Ana. Entonces, Otto fue al centro muy rápido en el coche del hombre. Cuando ellos llegaron, Ana había pegado por un autobús con las noticias del choque de Otto en sus manos. Entonces, el final de la película muestra Otto en los ojos de Ana, que ha muerto en la calle con las noticias de Otto en su mano.
Toda la película es basado en un ciclo de eventos. Cada evento repiten dos veces, o respresenta un ciclo en la vida de los personajes. Puedes verlo en los nombres Ana y Otto, que son el mismo expida y hacia atrás. También hay un montón de casualidades durante la película. Por lo tanto, Ana dijo que ella quiso encontrar la más grande casualidad de su vida cuando ella fue a la cabina en Finlandia. Por lo tanto cuando ella fue, Otto también había volando por Finlandia. Por lo tanto, el avión de Otto se cayó muy cerca a la cabina de Ana. Y su salvador era áleman, que es el opuesto que ocurrió con el abuelo de Otto (el abuelo salvó a un alemán que se llamó Otto). Y finalmente, cuando él encontró a Ana en Finlandia, ella ya murió en un accidente de coche, como su padre.
Entonces, el tema que se repite es el que la vida es un ciclo en donde los eventos ocurren y regresan después. Por lo tanto, un evento muy significante de la película ocurrió cuando Ana estaba esperando a Otto en Finlandia. Cuando ella estaba esperando, nunca había noche allí porque es un tiempo del año en el que el sol nunca se puso en el cielo. Entonces, el sol se simboliza un ciclo de eventos, como ocurrió muchas veces durante la película. Hay un monton de ejemplos, cada más irreal del otro.
Hay demasiado simbolismo en esta película. La idea que cada evento ocurre dos veces es interesante. Sin embargo, el director creyó una historia que es poco realista.
La historia de amor entre los dos personajes mejores no está clara. En el empiezo es decir que Ana pensó que Otto era su padre o algo así. En adición, el uso de los dos puntos de vista (el de Otto y el de Ana) traiga un aspecto muy interesante y completo de la película. Sin embargo, hay partes en las que no están claro que han pasado. Y a veces es difícil mirar la película porque hay un montón de coneciones que las interrumpen la película, en vez de tener una historia muy clara y un diálogo bueno. Entonces, el error de la película es el dramatización de una historia de amor que no necesitó tan mucho.
Thursday, December 3, 2009
Francisco de Goya y Salvador Dalí: Como sus obras reflectan a la cultura y historia de sus propias épocas
Francisco de Goya es uno de los pintores que cambió la manera en que los pintores manifestar las consequencias verdaderas de la guerra en el siglo diecinueve porque él enfocaba en las calidades humanas. Pero las escenas que él pintó y como interpretaba lo que pasó todavía es un producto del tiempo en que él había viviendo. Pero también, necesitamos recordar que el arte es tan importanate porque lo ata todos los aspectos de la historia de España, los cambios políticos, la cultura y la filosofía todavía reunen en la arte. En particular, cada de estos artistas muestran aspectos sobre los papeles de las personas pueden ser los víctimas de sufrimiento en España. Francisco de Goya pintó la lucha del pueblo español entre la dominación francesa en el inicio de la Guerra de la Independencia Española. Entonces, puede interpretarlo con el contexto de los sentamientos de los Españolas que habían afectado por la fuerza Francés y como sufrieron durante un siglo de inestabilidad, lo de siglo diecenieuve. Sin embargo, el trabajo de Salvador Dalí está pintado en el empiezo del siglo veinte y es una reflexción del sufrimiento por los españoles en el empiezo de la Guerra Civil. Entonces, la diferencia entre los temas y maneras en que los artistas pintaron han sido productos de lo que pasó en sus propias vidas. Pero es también decir que otras influencias intelectuales pueden explicar porque los artistas pintaron con cuyos estillos. Francisco de Goya, con los elementos del neoclasiciso y un foco en el sufrimiento de los ciudadanos españolas. Y Salvador Dalí, con las influencias surrealismo y los movemientos intelectuales y cientificas del siglo veinte.
El 3 de mayo de Goya es considerado una de las primeras obras modernas. Durante este tiempo, Napoleón Bonaparte quiso conquistar a España por su punto crucial en la mapa, sus colonías y sus recursos. Por eso, en el noviembre del ano 1807 él convincó la reina María Luisa de Parma y Manuel Godoy a les permitían los soldados Franceses a entraron a España para ayudaban con la conquista de Portugal. Cuando ellos se dieron cuenta de la realidad sobre los planes Napoleón, empezó unas brotas pequeñas de rebeldía en partes de España. Entonces en 1808 los Españoles quisieron luchar contra las fuerzas franceses y el ejército quería venganza. Tal como los generales escribieron sobre sus planes contra las fuerzas franceses, comenzó la persecución presuntos sublevados en Madrid. Muchas personas en sitios de Madrid eran arrestadas y condenados sin previo juicio. Pocos días después, las madrileños ya tenían recuerdos sobre el día tres de mayo porque ha significado el día en la que ellos empezaron la lucha contra Napoleón. Esta opisición Española duró cinco años y era un cambió muy importante en la política Española.
La marco escénico del 3 de Mayo por Goya está en la Puerta de Sol en Madrid con un grupo de milicianos Franceses. Es decir que esta obra era importante por el manera en que Goya pintó la suframiento de humanos. Antes, las batallas solían mostrar un grupo que estaba derrotando al otro. ‘Estas batallas no solían significar que las batallas eran una agresión brutal, pero sino que eran más como un teatro’ (Hoffman, 141). Entonces, la obra de Goya es ‘más moderna porque dibujó la la polaridad y distinción entre los dos grupos’ (Hoffman, 142). Sin embargo, ‘los detalles en el 3 de Mayo muestran que los españoles eran un grupo de humanos muy vulnerable’ (Hoffman, 142). Más de ellos eran vulnerables, sino que eran vulnerable del regímen Frances que les engañó. Entonces, la representación de los ciudadanos madrileños empezó una época de arte que manifestar los conflictos entre una víctima, los españoles, y el regímen que les mataron, los franceses. La luz y el blanco de la ropa que el hombre Español está llevando ha representado su inocencia y la pureza de los víctimas del regímen Napoleóno. Con estas detalles, personas consideraron la depición del 3 de mayo de Goya es más personal que las obras sobre guerra que había hecho antes del siglo diecinueve. Sin embargo, es necesario a recordar que su trabajo era un producto de la cultura del tiempo. Entonces, el catolocismo todavía era tan importante en el mundo artista. Entonces, ‘la escena muestra el sufrimiento de los Españoles porque es semejante de las depiciones de las escenas con Jesús Cristo y su vulnerabilidad y sufrimiento’ (Hoffman, 142). Como vas a ver, la cultura, la filósofia y la política en el siglo veinte también cambió mucho y podemos verlas en el arte.
Entonces, el trabajo de Salvador Dalí en los años treinta tiene muchos simbolos de la cultura y la filósofia en su época. El estillo surrealismo en la premonición de la guerra civil puede mostrar el sufrimiento de la población Española, pero también reflecta en como los compatriotas y ciudadanos española hicieron los asesinatos. En el año 1936, la guerra empezó entre dos lados; una derecha centralista, ultracatólica, monárquica, reaccionaria y militarista y una izquierda burguesa, liberal, regionalista, laica, marxista y anarquista. Este lado tenía el ejército más preperado. El otro lado era la zona republica, o la izquierda, con más industria, agricultura avanzada, y las ideas más progresistas. En el año 1936 empezó el golpe de estado y España era dividida en dos zonas. Durante este tiempo las leyes no existían, la sistema de gobierno se destruyó y todos necesitaban defenderse. El año 1936 es el primer año de la guerra civil pero este tiempo es también significante porque los partidos fascistas, nacionalsocialistas, comunistas y franquistas que ya obtenía poder un sus propios países. Entonces, la arte de Dalí y las surrealistas eran afectados por el poder imenso que estos partidos nuevos tenían, como ellos recibieron su apoyo, y entonces los eventos y asesinatos de occurieron por la división entre la país.
Salvador Dalí y los pintores surrealistas hacían las obras que también se pueden usar para comprender los conflictos políticos y como los personas eran afectados por la guerra. Pero la arte de estos artistas fueron creidos con una filosofía y manera de pensar muy diferente de las artistas en los siglos anteriores. Para los surrealistas, el mundo habitual se encuentra atravesado por lo ilógicico y lo innombrable. Ellos querían explorar la idea de al inconsciente. Claramente, estas tendencias eran productos del trabajo de Freud y la psicoanálisis. En su libro la interpretación de los sueños y Psicopatología de la vida cotidiana, Freud estudiaba las temas como la muerte, el placer y los deseos. ‘Dalí también le importaba tanto en las consecuencias teóricas y puso énfasis en las demandas del deseo’ (Leopoldo, 34). Entonces, es decir que Dalí se interesaba en Franco y el totalitarismo porque su último gol a defender sus absolutos justificados por causas legítimas. También ‘le interesaba en como Franco recibieron el apoyo de los fanáticas en su campagnia de horror, destrución, y crimen’ (Leopoldo, 49). ‘Pero, un importante diferencia entre la obra de Dalí es como él no enfocaba en los lados especificos sino que trataba a demonstrar un fenómeno de la civilización humano en general’ (Leopoldo, 14). Entonces, las imagines se parecen de una pesadilla, pero en realidad representan las realidades. Y por eso, Dalí creía que la realidad es que la violenca es encima de todos personas, es natural, y no es solo un producto de partidos políticos. Para representar eso, Dalí pintó un humano que es deformado con sus extremedidades inconexas para describir las cosas tan horribles, pero también verdaderas y encima de los humanos. Y como Goya, Dalí quería depictar la sangre y los asesinatos crueles de una manera verdadera.
En conclusión, es claro que la filosofía de los surrealistas era muy diferente de las artistas antes. La cultura del siglo veinte, como ver con el trabajo de Freud influía como los artistas demonstraban los eventos durante la guerra civil. Este es un resulto de como ellos pensaban que en vez de un fenómono político, los eventos horribles occurieron porque de las características humanos. Entonces, la idea que la población de España estrangularse era basado en los humanos que pueden destruir su mismos. En comparación, el trabajo de Goya tiene los aspectos de la cultura y la filósofia que todavía era influido por el cristianismo; él enfocaba en como los humanos eran vulnerables y sufieron por los manos de un grupo más poderoso y más violento. Pero también, ambos obras eran importantes porque los muestra los verdaderas sobre la guerra. Por lo tanto, a pesar de sus diferencias, ambos de estos artistas han creido creyeron arte que tiene la abilidad a conectar las temas importantes como el político, la filosofía y la cultura.
El 3 de mayo de Goya es considerado una de las primeras obras modernas. Durante este tiempo, Napoleón Bonaparte quiso conquistar a España por su punto crucial en la mapa, sus colonías y sus recursos. Por eso, en el noviembre del ano 1807 él convincó la reina María Luisa de Parma y Manuel Godoy a les permitían los soldados Franceses a entraron a España para ayudaban con la conquista de Portugal. Cuando ellos se dieron cuenta de la realidad sobre los planes Napoleón, empezó unas brotas pequeñas de rebeldía en partes de España. Entonces en 1808 los Españoles quisieron luchar contra las fuerzas franceses y el ejército quería venganza. Tal como los generales escribieron sobre sus planes contra las fuerzas franceses, comenzó la persecución presuntos sublevados en Madrid. Muchas personas en sitios de Madrid eran arrestadas y condenados sin previo juicio. Pocos días después, las madrileños ya tenían recuerdos sobre el día tres de mayo porque ha significado el día en la que ellos empezaron la lucha contra Napoleón. Esta opisición Española duró cinco años y era un cambió muy importante en la política Española.
La marco escénico del 3 de Mayo por Goya está en la Puerta de Sol en Madrid con un grupo de milicianos Franceses. Es decir que esta obra era importante por el manera en que Goya pintó la suframiento de humanos. Antes, las batallas solían mostrar un grupo que estaba derrotando al otro. ‘Estas batallas no solían significar que las batallas eran una agresión brutal, pero sino que eran más como un teatro’ (Hoffman, 141). Entonces, la obra de Goya es ‘más moderna porque dibujó la la polaridad y distinción entre los dos grupos’ (Hoffman, 142). Sin embargo, ‘los detalles en el 3 de Mayo muestran que los españoles eran un grupo de humanos muy vulnerable’ (Hoffman, 142). Más de ellos eran vulnerables, sino que eran vulnerable del regímen Frances que les engañó. Entonces, la representación de los ciudadanos madrileños empezó una época de arte que manifestar los conflictos entre una víctima, los españoles, y el regímen que les mataron, los franceses. La luz y el blanco de la ropa que el hombre Español está llevando ha representado su inocencia y la pureza de los víctimas del regímen Napoleóno. Con estas detalles, personas consideraron la depición del 3 de mayo de Goya es más personal que las obras sobre guerra que había hecho antes del siglo diecinueve. Sin embargo, es necesario a recordar que su trabajo era un producto de la cultura del tiempo. Entonces, el catolocismo todavía era tan importante en el mundo artista. Entonces, ‘la escena muestra el sufrimiento de los Españoles porque es semejante de las depiciones de las escenas con Jesús Cristo y su vulnerabilidad y sufrimiento’ (Hoffman, 142). Como vas a ver, la cultura, la filósofia y la política en el siglo veinte también cambió mucho y podemos verlas en el arte.
Entonces, el trabajo de Salvador Dalí en los años treinta tiene muchos simbolos de la cultura y la filósofia en su época. El estillo surrealismo en la premonición de la guerra civil puede mostrar el sufrimiento de la población Española, pero también reflecta en como los compatriotas y ciudadanos española hicieron los asesinatos. En el año 1936, la guerra empezó entre dos lados; una derecha centralista, ultracatólica, monárquica, reaccionaria y militarista y una izquierda burguesa, liberal, regionalista, laica, marxista y anarquista. Este lado tenía el ejército más preperado. El otro lado era la zona republica, o la izquierda, con más industria, agricultura avanzada, y las ideas más progresistas. En el año 1936 empezó el golpe de estado y España era dividida en dos zonas. Durante este tiempo las leyes no existían, la sistema de gobierno se destruyó y todos necesitaban defenderse. El año 1936 es el primer año de la guerra civil pero este tiempo es también significante porque los partidos fascistas, nacionalsocialistas, comunistas y franquistas que ya obtenía poder un sus propios países. Entonces, la arte de Dalí y las surrealistas eran afectados por el poder imenso que estos partidos nuevos tenían, como ellos recibieron su apoyo, y entonces los eventos y asesinatos de occurieron por la división entre la país.
Salvador Dalí y los pintores surrealistas hacían las obras que también se pueden usar para comprender los conflictos políticos y como los personas eran afectados por la guerra. Pero la arte de estos artistas fueron creidos con una filosofía y manera de pensar muy diferente de las artistas en los siglos anteriores. Para los surrealistas, el mundo habitual se encuentra atravesado por lo ilógicico y lo innombrable. Ellos querían explorar la idea de al inconsciente. Claramente, estas tendencias eran productos del trabajo de Freud y la psicoanálisis. En su libro la interpretación de los sueños y Psicopatología de la vida cotidiana, Freud estudiaba las temas como la muerte, el placer y los deseos. ‘Dalí también le importaba tanto en las consecuencias teóricas y puso énfasis en las demandas del deseo’ (Leopoldo, 34). Entonces, es decir que Dalí se interesaba en Franco y el totalitarismo porque su último gol a defender sus absolutos justificados por causas legítimas. También ‘le interesaba en como Franco recibieron el apoyo de los fanáticas en su campagnia de horror, destrución, y crimen’ (Leopoldo, 49). ‘Pero, un importante diferencia entre la obra de Dalí es como él no enfocaba en los lados especificos sino que trataba a demonstrar un fenómeno de la civilización humano en general’ (Leopoldo, 14). Entonces, las imagines se parecen de una pesadilla, pero en realidad representan las realidades. Y por eso, Dalí creía que la realidad es que la violenca es encima de todos personas, es natural, y no es solo un producto de partidos políticos. Para representar eso, Dalí pintó un humano que es deformado con sus extremedidades inconexas para describir las cosas tan horribles, pero también verdaderas y encima de los humanos. Y como Goya, Dalí quería depictar la sangre y los asesinatos crueles de una manera verdadera.
En conclusión, es claro que la filosofía de los surrealistas era muy diferente de las artistas antes. La cultura del siglo veinte, como ver con el trabajo de Freud influía como los artistas demonstraban los eventos durante la guerra civil. Este es un resulto de como ellos pensaban que en vez de un fenómono político, los eventos horribles occurieron porque de las características humanos. Entonces, la idea que la población de España estrangularse era basado en los humanos que pueden destruir su mismos. En comparación, el trabajo de Goya tiene los aspectos de la cultura y la filósofia que todavía era influido por el cristianismo; él enfocaba en como los humanos eran vulnerables y sufieron por los manos de un grupo más poderoso y más violento. Pero también, ambos obras eran importantes porque los muestra los verdaderas sobre la guerra. Por lo tanto, a pesar de sus diferencias, ambos de estos artistas han creido creyeron arte que tiene la abilidad a conectar las temas importantes como el político, la filosofía y la cultura.
Monday, November 30, 2009
El espacio público vs. privado
Un tema constante en unas clases y discusiones en España es lo de la idea entre el espacio público y privado y que personas hacen o no hacen en ambos. Claramente este tema puede ser observando entre países, regiones de un país, lugares rurales y urbanos, etc. A pesar del hecho que mi especialdad es geografía y la cultura en general, creo que este tema es muy intersante a observar.
En la clase de POE nosotros discutimos este tópico. Mi profesora nos dio un ejemplo muy bueno para comparar como los perspectivos siempre son variados. En su otra clase, había una brazileña que le dijo que a mi profesora que ella pensó que los españoles son muy fríos. Pero, había otra chica en la clase de Japón que creyó que los españoles son muy picajosos y fuertes. Por lo tanto, sus opiniones dependen mucho en sus culturas propias.
Entonces, todos personas tienen opiniónes diferente sobre que actos que son “fuertes” o no son “fuertes”. Pero especialmente hay opiniones sobre que personas hacen en el público porque es el público y entonces si una personsa no está en acuerdo con lo que personas hacen en público, puede ser un poco incómoda y molesto.
Por lo tanto, la comparación entre los Estados Unidos y España en la idea de el espacio público y privado es interesante. Es obvio que muchas personas en España no creen que esten maleducado a besar en público. En unos lugares como las parques, las parejas hacen actos más fuertes que besar. Sin embargo, en los Estados Unidos no suelen haber personas que hacen actos así en lugares públicos. En vez, personas son más “fríos” en público y hacen que los hacen para expresar emociones en sus propias casas. Pero en mi clase, luego nosotros discutímos las razones que personas hacen actos sexuales en público. Un razón es porque muchas de los personas mayores en España no tienen pisos y quedan con sus padres hace que ellos tienen casí treinta años (a veces). Por eso, ellos no pueden llevar un o una pareja a su casa y entonces ellos necesitan a buscar otros sitios para llevarlos. En un artículo que nosotros leímos, unos estudiantes dicen que necesitan ir al parques, coches, o a veces las garajes de sus padres.
Todo eso ha sido afectado entre la diferencia entre el espacio público y privado. En los Estados Unidos, nos encanta nuestro espacio privado. La historia de los Estados Unidos es una tierra en donde tu puedes practicar tu religión propia, tener tu arma propia, etc. Y hasta ahora, muchísimos personas suelen vivir en pueblos o alredador de ciudades. Por eso, todavía tenemos mucha privación como propios cohces, barrios, casas en vez de apartamentos, etc. No estoy segura de los datos pero en mi clase de geografía, nuestro profesor nos dijo que el porcentaje de personas que viven en centros urbanos en España es muy alto y unos de las países más altas en Europa. Claramente, la moda de vida en una ciudad es muchísima más diferente del campo o pueblos. No hay el espacio privado, o si hay, es mínimo. Supongo que los personas en España o en una ciudad son mucho más acostumbrados a vivir cerca de otros personas de todos tipos. Y si hubiera una problema o situación como nosotros, probablamente sería más complicado a encontrar un lugar para vivir que es más privado aquí.
Otro contexto en que personas pueden comparar las diferencias entre el espacio públicio y privado es donde personas ir de marcha. La mayoría de personas en los Estados Unidos van a sitios privados para ir de marcha (porque mucho menos personas viven en ciudades). En muchos casos, las fiestas de estudiantes de colegios, universidades, pero también adultos están en sus propios casas.
En España es diferente porque más personas suelen ir de marcha en bares, discotecas o plazas y calles. (Pero una cosita interesante que Pepeita me explicó es que había fiestas más privadas en donde personas alquilaron pisos por un dueño de su pueblo propio. Nosotros estámos de acuerdo que nos gustan las fiestas con gente que ya conocemos, en vez de bares o discotecas.) Sin embargo, ahora es mucho más comun para personas a ir de marcha en espacios públicos en España.
Finalmente, en el contexto de espacio de privado y público, también hay diferencias a dentro de las casa con el uso de espacio. En los Estados Unidos, las casas suelen son más grandes de las en España. Por ejemplo, hay un monton de niños que tienen televisiones y ordenadores en su propio cuarto en los Estados Unidos. Entonces, pueden pasar más tiempo en su dormitorio. Sin embargo, cuando yo fui a Salamanca para mi intercambio, los hijos en mi familia también tuvieron ordenadores en sus cuartos. Pero en general, yo pienso que es menos comun para niños aquí a tenerlos en sus cuartos. También, hay menos privación entre los dormitorios. Las señoras aquí entran a los dormitorios para limpiar, poner la ropa, etc. En mi familia, mis padres no suelen entrar mi dormitorio porque yo lo limpio.
Entonces, los espacios públicos y privados depende mucha en la cultura. Pero también depende en la geografía, como el tipo de sitio personas viven (ciudad o pueblo). Aquí en España creo que la genta han incorporado cosas que americanos consideran “privados” en el espacio público. Por ejemplo, siempre recordaré cuando Tyler y yo estuvimos caminando y él estaba enfadado que personas estaban haciendo actos muy sexuales en un banco. A mi no me molestan pero claro, muchos americanos no gustan. Entonces, todo esos cosas dependen en la propia cultura.
En la clase de POE nosotros discutimos este tópico. Mi profesora nos dio un ejemplo muy bueno para comparar como los perspectivos siempre son variados. En su otra clase, había una brazileña que le dijo que a mi profesora que ella pensó que los españoles son muy fríos. Pero, había otra chica en la clase de Japón que creyó que los españoles son muy picajosos y fuertes. Por lo tanto, sus opiniones dependen mucho en sus culturas propias.
Entonces, todos personas tienen opiniónes diferente sobre que actos que son “fuertes” o no son “fuertes”. Pero especialmente hay opiniones sobre que personas hacen en el público porque es el público y entonces si una personsa no está en acuerdo con lo que personas hacen en público, puede ser un poco incómoda y molesto.
Por lo tanto, la comparación entre los Estados Unidos y España en la idea de el espacio público y privado es interesante. Es obvio que muchas personas en España no creen que esten maleducado a besar en público. En unos lugares como las parques, las parejas hacen actos más fuertes que besar. Sin embargo, en los Estados Unidos no suelen haber personas que hacen actos así en lugares públicos. En vez, personas son más “fríos” en público y hacen que los hacen para expresar emociones en sus propias casas. Pero en mi clase, luego nosotros discutímos las razones que personas hacen actos sexuales en público. Un razón es porque muchas de los personas mayores en España no tienen pisos y quedan con sus padres hace que ellos tienen casí treinta años (a veces). Por eso, ellos no pueden llevar un o una pareja a su casa y entonces ellos necesitan a buscar otros sitios para llevarlos. En un artículo que nosotros leímos, unos estudiantes dicen que necesitan ir al parques, coches, o a veces las garajes de sus padres.
Todo eso ha sido afectado entre la diferencia entre el espacio público y privado. En los Estados Unidos, nos encanta nuestro espacio privado. La historia de los Estados Unidos es una tierra en donde tu puedes practicar tu religión propia, tener tu arma propia, etc. Y hasta ahora, muchísimos personas suelen vivir en pueblos o alredador de ciudades. Por eso, todavía tenemos mucha privación como propios cohces, barrios, casas en vez de apartamentos, etc. No estoy segura de los datos pero en mi clase de geografía, nuestro profesor nos dijo que el porcentaje de personas que viven en centros urbanos en España es muy alto y unos de las países más altas en Europa. Claramente, la moda de vida en una ciudad es muchísima más diferente del campo o pueblos. No hay el espacio privado, o si hay, es mínimo. Supongo que los personas en España o en una ciudad son mucho más acostumbrados a vivir cerca de otros personas de todos tipos. Y si hubiera una problema o situación como nosotros, probablamente sería más complicado a encontrar un lugar para vivir que es más privado aquí.
Otro contexto en que personas pueden comparar las diferencias entre el espacio públicio y privado es donde personas ir de marcha. La mayoría de personas en los Estados Unidos van a sitios privados para ir de marcha (porque mucho menos personas viven en ciudades). En muchos casos, las fiestas de estudiantes de colegios, universidades, pero también adultos están en sus propios casas.
En España es diferente porque más personas suelen ir de marcha en bares, discotecas o plazas y calles. (Pero una cosita interesante que Pepeita me explicó es que había fiestas más privadas en donde personas alquilaron pisos por un dueño de su pueblo propio. Nosotros estámos de acuerdo que nos gustan las fiestas con gente que ya conocemos, en vez de bares o discotecas.) Sin embargo, ahora es mucho más comun para personas a ir de marcha en espacios públicos en España.
Finalmente, en el contexto de espacio de privado y público, también hay diferencias a dentro de las casa con el uso de espacio. En los Estados Unidos, las casas suelen son más grandes de las en España. Por ejemplo, hay un monton de niños que tienen televisiones y ordenadores en su propio cuarto en los Estados Unidos. Entonces, pueden pasar más tiempo en su dormitorio. Sin embargo, cuando yo fui a Salamanca para mi intercambio, los hijos en mi familia también tuvieron ordenadores en sus cuartos. Pero en general, yo pienso que es menos comun para niños aquí a tenerlos en sus cuartos. También, hay menos privación entre los dormitorios. Las señoras aquí entran a los dormitorios para limpiar, poner la ropa, etc. En mi familia, mis padres no suelen entrar mi dormitorio porque yo lo limpio.
Entonces, los espacios públicos y privados depende mucha en la cultura. Pero también depende en la geografía, como el tipo de sitio personas viven (ciudad o pueblo). Aquí en España creo que la genta han incorporado cosas que americanos consideran “privados” en el espacio público. Por ejemplo, siempre recordaré cuando Tyler y yo estuvimos caminando y él estaba enfadado que personas estaban haciendo actos muy sexuales en un banco. A mi no me molestan pero claro, muchos americanos no gustan. Entonces, todo esos cosas dependen en la propia cultura.
Burlington, Vermont/Granada, España
Me encanta hacer listos de “to do” o agendas. Entonces, con el monton de cosas que quiero hacer antes de yo salgo, yo debo hacer un listo sobre las cosas que yo echaré de menos sobre Granada. Pero también, voy a incluir las cosas que tengo ganas a hacer o ver en Burlington y unos cosas que me aprecian sobre ambos lugares. 
Granada, Alhambra con Tyler Meghan y Michelle
Lago Champlain, Burlington VT
Granada
1. Que yo vivo en el centro de una ciudad real (muchos personas no creen que Burlington sea una ciudad). Se sueña loco, pero antes de yo llegué a Granada, nunca pensé en el hecho que yo siempre había vivido en un pueblo. El apartamento de Pepita es más o menos en la Comina de Ronda, unas de las calles más grandes en Granada. El camino al centro de la ciudad solamente tarda diec minutos (o siete cuando tengo prisa). Estaré triste cuando necesito conducir o montar un bici para ir al centro de la ciudad o cualquier lugar. Echaré de menos los vecinos, los sonidos del calle y incluso la mujera loca que viva en el apartamento bajo.
2. La gastronomía española. Sin duda, mi favorite tipo de comida es lo de España (ahora). Pero mi opinión ha sido muy afectado que tengo una señora que pone mucho esfuerzo en su comida. Por ejemplo, cuando yo le dijo a Pepita que unos estudiantes reciben salchichas o cosas del microonda, ella estaba horrorizada. Echaré sus bocadillos, migas, las verduras asados, los lentajes, sus sopas, su paella, sus ensaladas, el queso, el jamón, las galletas, el agua de las Sierra Nevadas, el pan, el atún, las frutas, su cous cous, TODO.
3.Hablando y escuchando español. Me encanta ecuchando el español en las calles. Si pregutarías a Tyler, él le dirías que todos los días digo que me encanta como los españolas sueñan cuando están hablando. Por eso, me encanta mirando la tele con Pepita. Y me gusta practicar mi español también. A veces en los estados unidos yo practico durante mi trabajo (es muy aburrido) y con unas familias que conocen, pero estaré muy depremida que no puedo hablarlo todos los días.
4. El sol. Nunca en mi vida he vivido en un lugar que tiene muchísimo más sol que nubes/llueve. Había días aquí que yo echo de menos mi familia o estoy enferma pero el sol siempre me sentía mejor. La diferencia entre cuando yo despierto a una día que hace lluvia es completamente diferente que aquí en Granada. Desde el 28 de agosto, creo que ha sido 3 o 4 días con llueve. Por eso, “el río” para mi no es un río. Pero bueno, no se cuando yo viviré en un lugar con tanto sol y entonces echaré de menos la clima aquí mucho.
5. Las Fuentes. Unos de mis recuerdos más felices es caminando los primeras semanas, sentando en plazas, mirando las fuentes. En el otoño no paso tan mucho tiempo haciendo eso pero yo todavía encanta caminando por los calles porque hay un monton de fuentes. Por eso, me encantan que los españoles y europeos pongan más esfuerzos en los lugares públicos.
Burlington
1. Bicicletas. Me encanta montando bicicletas en los Estados Unidos. Hice un triathlon dos veces y me encanté practicando por eso en los calles de Vermont. Hay un monton de caminos bonitos en mi pueblo y la ciudad de Burlington. Tengo ganas para hacer un camino por lado del lago Champlain cuando regreso (en el verano).
El final del triathlon que hice al lado del Lago Champlain
Mis amigas mejores y yo en una restaurante Vietnamese en Burlington
la compañía en la que yo trabajé y hizo voluntarios
Ambos
1. Hippys. Hay hippies en ambos lugares, Vermont y Granada. Claro, hay diferencias pero la idea y como ellos viven es más o menos la misma. Como dijo Fátima, yo creo que la influencia de la universidad se traiga esto tipo de gente. Me gustaría si todos personas vivieran un poco más como los Hippys, espcialmente en los Estados Unidos. Es buena a vivir donde hay Hippys porque los siempre nos recordan que puede vivir una vida sin mucho dinero o éxito y pueden ser feliz.
2. Los perros. En Vermont hay un monton de perros. Yo creo que muchos personas se aman a sus perros más de sus parejas. Claro, los perros siempre tienen ganas para explorar las montañas y nunca están quejando. Pero también en Granada hay un monton de perros muy lindos. Antes de yo llegué yo no me di cuenta que Europa es un lugar donde muchas personas viven con perros.
3. La naturaleza. La naturaleza en Granada y Vermont tiene semejantes. Ambos tienen montañas grandes. Pero los de Vermont son muy verdes (se llaman las montañas verdes) mientras los de Granada no tienen ninguna árbol. Me gusta que solamente tarda una hora para ir a la playa en Granada. Sin embargo, Burlingto está en un el lago Champlain que mi encanta. Entonces, me aprecia la tierra y naturaleza de ambos lugares. Tengo un poco malcrio porque siempre he tendio vistas de montañas (en Vermont y en Granada)
Granada, Alhambra con Tyler Meghan y MichelleLago Champlain, Burlington VT
Granada
1. Que yo vivo en el centro de una ciudad real (muchos personas no creen que Burlington sea una ciudad). Se sueña loco, pero antes de yo llegué a Granada, nunca pensé en el hecho que yo siempre había vivido en un pueblo. El apartamento de Pepita es más o menos en la Comina de Ronda, unas de las calles más grandes en Granada. El camino al centro de la ciudad solamente tarda diec minutos (o siete cuando tengo prisa). Estaré triste cuando necesito conducir o montar un bici para ir al centro de la ciudad o cualquier lugar. Echaré de menos los vecinos, los sonidos del calle y incluso la mujera loca que viva en el apartamento bajo.
2. La gastronomía española. Sin duda, mi favorite tipo de comida es lo de España (ahora). Pero mi opinión ha sido muy afectado que tengo una señora que pone mucho esfuerzo en su comida. Por ejemplo, cuando yo le dijo a Pepita que unos estudiantes reciben salchichas o cosas del microonda, ella estaba horrorizada. Echaré sus bocadillos, migas, las verduras asados, los lentajes, sus sopas, su paella, sus ensaladas, el queso, el jamón, las galletas, el agua de las Sierra Nevadas, el pan, el atún, las frutas, su cous cous, TODO.
3.Hablando y escuchando español. Me encanta ecuchando el español en las calles. Si pregutarías a Tyler, él le dirías que todos los días digo que me encanta como los españolas sueñan cuando están hablando. Por eso, me encanta mirando la tele con Pepita. Y me gusta practicar mi español también. A veces en los estados unidos yo practico durante mi trabajo (es muy aburrido) y con unas familias que conocen, pero estaré muy depremida que no puedo hablarlo todos los días.
4. El sol. Nunca en mi vida he vivido en un lugar que tiene muchísimo más sol que nubes/llueve. Había días aquí que yo echo de menos mi familia o estoy enferma pero el sol siempre me sentía mejor. La diferencia entre cuando yo despierto a una día que hace lluvia es completamente diferente que aquí en Granada. Desde el 28 de agosto, creo que ha sido 3 o 4 días con llueve. Por eso, “el río” para mi no es un río. Pero bueno, no se cuando yo viviré en un lugar con tanto sol y entonces echaré de menos la clima aquí mucho.
Nerja
5. Las Fuentes. Unos de mis recuerdos más felices es caminando los primeras semanas, sentando en plazas, mirando las fuentes. En el otoño no paso tan mucho tiempo haciendo eso pero yo todavía encanta caminando por los calles porque hay un monton de fuentes. Por eso, me encantan que los españoles y europeos pongan más esfuerzos en los lugares públicos.
Burlington
1. Bicicletas. Me encanta montando bicicletas en los Estados Unidos. Hice un triathlon dos veces y me encanté practicando por eso en los calles de Vermont. Hay un monton de caminos bonitos en mi pueblo y la ciudad de Burlington. Tengo ganas para hacer un camino por lado del lago Champlain cuando regreso (en el verano).
El final del triathlon que hice al lado del Lago Champlain2. Me encanta ir de los varios tipos de gastronomía que Vermont tiene. Es una maravilla en una ciudad y estado tan pequña, haya muchos tipos de comida. Mucha de estas influencias es gracias a los imigrante sy refugiados que han venido a Vermont. En el caso de los refugiados, hay un monton de servicios que Vermont se han provido para ayudarles a ser parte de la comunidad. Entonce ahora hay muchos tiendas y restaurantes donde puedes comparar comida de todo el mundo. (Los personas de Bhutan me dijeron que ellos pueden comparar casi todos los cosas que preparon en Bhutan.) Por eso, unos de mis sitios favoritios a visitar son las restaurantes de Vietnam y otras países de Asia. También, me encanta la comida italiana que hay en Vermont, como pizza con todos los ingredientes frescos y orgánicos. Por lo tanto, me gusta la comida española pero será buena a tener una variedad de tipos de comida a comer.
Mis amigas mejores y yo en una restaurante Vietnamese en Burlington
3. Hablando ingles. Dije que me gusta practicar español. Pero la realidad es que yo estaré muy feliz cuando todos personas comprenden lo que digo. A veces con Pepita es difícil porque yo trato a explicar mis pensamientos pero falto unas palabras. También, yo se que a todos españoles, mi accento probablamente sueña muy americana. ¡Pero en los Estados Unidos, nunca piensan que tengo un accento!
4. Internet. Para no tener internet es muy difícil cuando estoy tomando 5 clases y necesito buscar hechos por el internet y todo eso. Entonces, cuando yo regreso al Estados Unidos, me pone muy bien que Bucknell y mi casa tenga el internet.
5. Mi trabajo. Me encantan ambos de mis trabajos. En Vermont yo trabajo por una programa que le ayudan a los refugadios por todo el mundo que moven a Vermont para escapar las condiciones graves. Me gustan todos los otros empleados que son muy amables y pasionantes. Los personas que llegan siempre aprecian que los reciben y los veranos pasados yo aprendí mucho sobre las prioridades indiscutibles (la familia, los derechos, la seguridad, etc). Pero también trabajo en la biblioteca de Bucknell. Me encanta trabajando allí también porque es muy relajado y me encanta la biblioteca de Bucknell.
la compañía en la que yo trabajé y hizo voluntarios6. Esquíando. Tengo ganas a esquíar con mis amigos y mi familia. Mi padre es un entrenador y siempre me da billetes muy barratos a un lugar cerca de nuestra casa. Unos de mis recuerdos más felices de mi joventud son los días en cuando mi familia fuimos a los moñtanas con el frío, nieva y todo. Y como viajando, mi cosa favorita del esquíando es el regreso a una casa cómoda, con un fuego, ropa templada y todo eso.
Mi amiga y yo en Breckenridge, Colorado
Ambos
1. Hippys. Hay hippies en ambos lugares, Vermont y Granada. Claro, hay diferencias pero la idea y como ellos viven es más o menos la misma. Como dijo Fátima, yo creo que la influencia de la universidad se traiga esto tipo de gente. Me gustaría si todos personas vivieran un poco más como los Hippys, espcialmente en los Estados Unidos. Es buena a vivir donde hay Hippys porque los siempre nos recordan que puede vivir una vida sin mucho dinero o éxito y pueden ser feliz.
2. Los perros. En Vermont hay un monton de perros. Yo creo que muchos personas se aman a sus perros más de sus parejas. Claro, los perros siempre tienen ganas para explorar las montañas y nunca están quejando. Pero también en Granada hay un monton de perros muy lindos. Antes de yo llegué yo no me di cuenta que Europa es un lugar donde muchas personas viven con perros.
3. La naturaleza. La naturaleza en Granada y Vermont tiene semejantes. Ambos tienen montañas grandes. Pero los de Vermont son muy verdes (se llaman las montañas verdes) mientras los de Granada no tienen ninguna árbol. Me gusta que solamente tarda una hora para ir a la playa en Granada. Sin embargo, Burlingto está en un el lago Champlain que mi encanta. Entonces, me aprecia la tierra y naturaleza de ambos lugares. Tengo un poco malcrio porque siempre he tendio vistas de montañas (en Vermont y en Granada)
Monachil: Sierra Nevada
El otoño en VermontSaturday, November 28, 2009
Qué barrato puede ser una educcación: las influencias de Pepita, Roland Luxenberg y mi semestre aquí
*Yo lo escribí este blog con una hora sin correciones para ver mis pensamientos, entonces (si vas a ver) es un poco desorganizado y representa el flojo de mis pensamientos (como “free write”)
Para mi, el mejor parte de un viaje es cuando yo regreso a mi casa. Cuando estoy viajando, siempre me encanta a explorar sitios nuevos y ver todo. Pero si yo tuviera una máquina en la que mida a mi felicidad, creo que los momentos cuando yo regreso a mi casa siempre serán más agradables del tiempo en lo que estoy viajando.
Con esta pensamiento, yo nunca voy a olvidar la día en que yo regresé de mi viaje al Italia. Como siempre, Pepita me preparó unas de mis comidas favoritas, un plato que ella se llama “migas”. Empezó como un almuerzo más o menos normal, pero nuestros almuerzos pueden ser diferentes. A veces Pepita y yo compartimos almuerzos con la tele encendido. Y veces compartimos sin mucha conversación, pero siempre son muy agradables y cómodas (y deliciosas). Sin embargo, no se exactamente porque, pero este almuerzo es uno de los momentos más o menos critícales y fuertes de mi tiempo en Granada.
Entonces, yo estuve hablando sobre mi familia. Empezamos a hablar sobre mi hermano, que tiene unas problemas muy graves en el cerebro. Como todo el mundo, el futuro de mi familia nunca estaría seguro. Sin duda, la situación de mi famila se ha puesto mucha presión y estrés a mis padres especialmente. Fue interesante, porque ella me dijo sobre los servicios muy buenos que España se suministran a sus ciudadanos. Pero también, ella me dijo sobre las presiones que una madre sienta, y como mis padres parecen muy dedicados pero también probablamente han sido muy afectados por la situación. Durante esta conversación y sus palabras muy símpaticos que ella me estaba explicando, yo perdí todo el control de mis emociones y empecé a llorar. No creo que yo pueda explicar muy claro este momento en mi vida pero para mi, unos cosas sobre mi viaje aquí y también, mi vida nunca han sido más claro.
Y también, no puedo explicar la habilidad que Pepita tiene para hacerme cómoda en su presencia. Puedo hablar con ella sobre todas las cosas. Yo nunca he encontrando una mujer de una generación que es así. Y, ella es de un época y parte del mundo totalemente diferente de mío. Por eso yo nunca olvidaré la amistad que ella me ha mostrado durante este semestre y especialmente las palabaras en las que ella me dijo cuando me las necesitaban. Por lo tanto, es una maravilla que solamente haya 3 meses que yo vivo en España, y yo todavía creo que mi relación con Pepita no puede ser mejor. Pepita siempre me ha tratado con amor, respeto, y un estillo de amistad que no es facíl a encontrar. Y sobre todo, ella es muy semejante a mis padres porque, como he dicho, ella nunca juzga a nadie y siempre puede hablar con ella sobre cualquiera cosa. Entonces, yo creo que ha sido y habrá afectado por la manera en que ambos Pepita y mis padres me tratan.
Por lo tanto, la verdad es que mis padres me ha trataron en la misma manera más o menos de Pepita. Ellos nunca tenían muchas reglas y siempre me daban mucha libertad. Pero una lección o “regla” que ellos me eñsenaron es que yo siempre deba tratar personas con respeto e igualdad, a pesar de cualquier disabilidad, raza, forma de vida, etc. Por lo tanto, nunca en mi vida yo he oído una opinión (mala o buena) sobre un tipo de etnía, raza o clase economica. Entonces, creo que cuando yo aprendo más y vivo con otras personas, es importante que yo trate a mantener la actidud que ellos todavía tienen.
A pesar de todo, antes de yo salí para esta viaje, nunca piensé en como yo estuve acustombrado a este tipo de respeto a otras. Si una persona me preguntara sobre mis expectaciones, yo supongo que yo les dijiera que yo no estaba muy nerviosa. Pero en realidad, yo debía estar nerviosa porque la verdad es que yo se (y supe) que muchos personas tener prejuicios y estereotipos, especialmente sobre los americanos. Claro, con Pepita está problema no existe. Y cuando yo pienso en los estereotipos, yo siempre pienso en las razones que los todavía existen. Por eso, creo que los estereotipos son más o menos productos de nuestros estillos de vida. No solo los medios de comunicación y las imagines que ven pero también es son productos en las maneras en las que nosotros siempre han aprendido a pensar.
La verdad es que la mágica y la idea de las universidades es un lugar en donde personas pueden pensar criticamente. Entonces, como una estudiante de una universidad, me doy cuenta que estoy en una “posición” en la que yo debo observar las diferencias entre las culturas y la historia de otros países (en este caso, España). Por lo tanto, a veces es difícil para mi a no piensar ni observar eventos o aspectos del mundo. Pero cuando yo tomo unos minutos me doy cuenta que esto también es una benedición. Para tener esta habilidad a observar, sin tenido opiniones ni un foco en las diferencias entre culturas puede ser muy difícil. ¿Es como la idea de “ignorance is bliss”, pero como hacerlo cuando pierdas su ignorancia?
El ejemplo que es más claro para demonstrar en lo que yo estoy explicado es mi padre, que es ingeniero de la naturaleza. Yo creo que mi padre es sin duda, la persona más inteligente que yo he encontrado en mi vida. Pero no creo esto porque de sus estudios o habilidad a hacer matemáticas, sino que su actidud. Por lo tanto, a pesar de todo que él sabe, yo nunca he oído él dice una cosa mal sobre una opinión, idea, cultura, etc. En lugar, él siempre trata a ver porque o, que occurió, para afectar las opiniones o culturas.
Sin embargo, él me enseña que nadie es totalmente “incorrecto” . Y a pesar de otras opiniones contradictarios, él cree que la mayoría de personas hacen lo que hacen con intenciones buenas. Por ejemplo, a pesar de sus frustraciones sobre el gobierno de Bush, mi padre siempre me dijo que gobiernos (en los estados unidos) suelen hacer las decisiones con el gól a ayudar o proteger. Pero, claro, los resultos no siempre funcian como quieremos. Para mi, la manera en que mi padre piensa es una maravilla porque es totalmente basado en la paz. He oído muchas profesores o adultos en general que dijeron sus opiniones sobre el gobierno, una cultura, etc. A mi no me gusta cuando personas siempre tener “agendas” o planes. Entonces, mi padre es unas de las primeras personas que yo conozco que tiene la habilidad y inteligencia a ver más de que es considerado “incorrecto” o “correcto” en este mundo. Es posible que muchas personas piensen que mi padre es una idealista o algo así. Pero yo creo que esta mentalidad es brillante, especialmente cuando yo considero los hecho y las conocimientos que él sabe.
Entonces, la benedición a encontrar estos personas tan inteligentes, puros, y amables siempre tendrá un efecto en mi vida. Y la locura de todo esta es que Pepita y mi padre (Roland) vivieron completamente diferente. Pepita, del campo cerca de Granada con cuatro hijas y nunca asistió la universidad. Y mi padre en Ohio/Utah/Vermont, con cuatro hermanas (vale, una conexión) y con una especialidad ingeniero. Sin embargo, cuando continuo mi educación, es necesario que siempre preste atención a las influencias y cambios alredador de yo. Pero más, yo debo tratar a observar el mundo en una manera como ellos: sin prejuicios, y con la habilidad a no juzgar a nadie y sin tratamiento a forzcar a mis opiniones a otras. Por esos razones y influencías, creo que esta semestre siempre será un tiempo que cambia mi vida por lo mejor. Y como he dicho, me doy cuenta ahora que el parte más buena de una viaje es el regreso. Entonces, tengo muchísimas ganas a regresar al parte del mundo que siempre me considero la “patria”...VERMONT (pero claro, la casa de Pepita siempre será mi casa segunda y España, mi patria segunda).
Tuesday, November 24, 2009
Lean otra vez las últimas palabras de la obra y comenten su posible significado
“Y no quiero llantos. La muerte hay que mirarla cara a cara. ¡Silencio! ¡A callar he dicho! ¡Las lágrimas cuando estés sola! ¡Nos hundiremos todos en un mar de luto! Ella, la hija menor de Bernarda Alba, ha muerto virgen. ¿Me habéis oído? Silencio, silencio he dicho. ¡Silencio!” (Lorca).
Las últimas palabras de “La Casa de Bernarda Alba” representa unos temas que Lorca se repiten todo el cuento: la importancia en la que Bernarda sobre la reputación de su familia y el poder que ella tenía. Por lo tanto, las palabras que ella está gritando son fuertes, como la fuerza en la que ella controló a sus hijas. Durante esta escena, ella quería ser conocido a todo el pueblo que su hija había muerto virgen. Pero también, ella todavía quiere mantener un silencio. Estas obsesiónes y demandas pueden ser una refleción de la manera en la que Franco controlaba la población en España cuando él tuvo su poder. Por lo tanto en la obra nosotros vemos como ella trató a mantener una reputación elite y tradicional. Y también, nosotros siempre necesitamos a mirar como puede todo eso es un modelo de la poder y estillo durante el Francismo.
Todo la obra teatral Bernarda siempre está gritando a sus hijas. Hay muchísimos ejemplos en donde ella habla sobre las cosas que ellas debían hacer. Para añadir, mucho del tiempo ella habla mal sobre los pobres. Entonces, la reputacíón de la familia cuya era su prioridad, en vez de la felicidad o la salud. Para mi, esta obsesión con la reputación es un tema universal desde las culturas antiguas hasta hoy en día. Ella no quería que su familia fuera semejantes a del pueblo porque ella pensaba que su familia era mucho más elite de ellos. Todo la obra, las chicas eran aislados al resto del pueblo. Este tipo de pensamiento es muy fuerte y lo causó que sus hijas necesitaba sufrir mucho.
Por lo tanto, este ejemplo puede ser una conexión con la regimen del Franco. Especialmente en las primeras años del Francismo, España era aislado del resto del mundo, como la familia de Bernarda Alba. Franco no quería que el economía española hiciera negocios o tuviera contactos con los otros países. La resulta de esta aislamiento era problemas enormes para los españoles y su economía. Un resulto del aislamiento era mucha hambre. En general, Franco quería controlar todos aspectos de su población, como Bernarda Alba hizo con su familia. Para hacerlo, él usó muchos maneras como la fuerza pero también los medios de comunicacíón. Entonces, la habilidad y control que Franco tenía era demasiado más de Bernarda. Sin embargo, la tema de poder y control es el mismo en ambos casos.
Entonces, la idea de la reputación elite de una familia es parecido en ambos casos. Franco tenía una obsesión a crear una población española con características específicas. Franco quiso que todos sus ciudadanos regresaran a un tiempo “pura” con la familia tradicional que vivía en el campo, era católico, y tenía muchos hijos. Adémas, la idea del modesto femenina era importante a Franco (como lo era a la iglesia católica también). Por lo tanto, durante este época era considerado muy mala para mujeres a llevar ropa como mini faldas o cosas así. Pero también, las mujeres no iban a la universidad, y tenía clases diferentes durante su joventud, como clases para aprender a ser una buena madre. Entonces, las últimas palabras, Bernarda gritó que su hija ha muerto una virgen. Para mi, esta idea es tan fuerte. No puedo imaginar que una madre no se permiten a sus hijas a lloran por la muerte de su hermana. En vez, ella estaba gritando para decir a todos que Adela era una virgen. Durante la obra, Bernarda también quería que sus hijas no llevaran maquillaje o vestidos de colores y cosas así. Es claro que su obsesión es un ejemplo muy dramática y fuerte. Sin embargo, el Francismo era un tiempo de reglas fuertes y control sobre la vida en que españoles podían vivir en España de Franco.
Adémas es importante a pensar en el simbolo de la idea del silencio. Es obvio que Bernardo es estricta y tradicional. Pero el simbolismo del silencio es importante del época de Francismo. Durante su poder, los españoles no tenían los derechos que ahora los tienen, como. Él les quitó sus libertades y como he dicho, controló muchos aspectos de la vida; la economía, los sueldos de los trabajadores, y adémas, la política. Entonces, los españoles no tenían la poder a contradecir su poder o organizar huelgas. Para tratar a hacerlo solía resultado en represión y muerto por el gobierno. Por lo tanto, por muchos años muchos personas que no creían en las ideas y reglas del Francismo necesitaron ser callados. La familia de Bernarda Alba tiene un dinámica similar. Las hijas debían escuchar a toda que su madre las dijo y no contradijeron a ello o sus reglas. Por lo tanto la rebelión de la hija menor, Adela, puede ser un ejemplo de los personas que contradijeron al regimen Franco.
Finalmente, la idea de no llorar durante un funeral es muy fuerte, especialmente cuando es la funeral de su hija, como fue para las cuatro otras hijas. Adémas, este puede representar como fuerte y estricta Bernarda Alba era. Pero también, el silencio y la inhabilidad a llorar significa como los españoles vivían durante y después de la guerra civil. Muchos personas fueron matados y nadie podían hacer nada a pararlo. Entonces, había mucha tristeza durante el tiempo en que Franco tuvo poder, pero él quería mantener un silencio.
Las últimas palabras de “La Casa de Bernarda Alba” representa unos temas que Lorca se repiten todo el cuento: la importancia en la que Bernarda sobre la reputación de su familia y el poder que ella tenía. Por lo tanto, las palabras que ella está gritando son fuertes, como la fuerza en la que ella controló a sus hijas. Durante esta escena, ella quería ser conocido a todo el pueblo que su hija había muerto virgen. Pero también, ella todavía quiere mantener un silencio. Estas obsesiónes y demandas pueden ser una refleción de la manera en la que Franco controlaba la población en España cuando él tuvo su poder. Por lo tanto en la obra nosotros vemos como ella trató a mantener una reputación elite y tradicional. Y también, nosotros siempre necesitamos a mirar como puede todo eso es un modelo de la poder y estillo durante el Francismo.
Todo la obra teatral Bernarda siempre está gritando a sus hijas. Hay muchísimos ejemplos en donde ella habla sobre las cosas que ellas debían hacer. Para añadir, mucho del tiempo ella habla mal sobre los pobres. Entonces, la reputacíón de la familia cuya era su prioridad, en vez de la felicidad o la salud. Para mi, esta obsesión con la reputación es un tema universal desde las culturas antiguas hasta hoy en día. Ella no quería que su familia fuera semejantes a del pueblo porque ella pensaba que su familia era mucho más elite de ellos. Todo la obra, las chicas eran aislados al resto del pueblo. Este tipo de pensamiento es muy fuerte y lo causó que sus hijas necesitaba sufrir mucho.
Por lo tanto, este ejemplo puede ser una conexión con la regimen del Franco. Especialmente en las primeras años del Francismo, España era aislado del resto del mundo, como la familia de Bernarda Alba. Franco no quería que el economía española hiciera negocios o tuviera contactos con los otros países. La resulta de esta aislamiento era problemas enormes para los españoles y su economía. Un resulto del aislamiento era mucha hambre. En general, Franco quería controlar todos aspectos de su población, como Bernarda Alba hizo con su familia. Para hacerlo, él usó muchos maneras como la fuerza pero también los medios de comunicacíón. Entonces, la habilidad y control que Franco tenía era demasiado más de Bernarda. Sin embargo, la tema de poder y control es el mismo en ambos casos.
Entonces, la idea de la reputación elite de una familia es parecido en ambos casos. Franco tenía una obsesión a crear una población española con características específicas. Franco quiso que todos sus ciudadanos regresaran a un tiempo “pura” con la familia tradicional que vivía en el campo, era católico, y tenía muchos hijos. Adémas, la idea del modesto femenina era importante a Franco (como lo era a la iglesia católica también). Por lo tanto, durante este época era considerado muy mala para mujeres a llevar ropa como mini faldas o cosas así. Pero también, las mujeres no iban a la universidad, y tenía clases diferentes durante su joventud, como clases para aprender a ser una buena madre. Entonces, las últimas palabras, Bernarda gritó que su hija ha muerto una virgen. Para mi, esta idea es tan fuerte. No puedo imaginar que una madre no se permiten a sus hijas a lloran por la muerte de su hermana. En vez, ella estaba gritando para decir a todos que Adela era una virgen. Durante la obra, Bernarda también quería que sus hijas no llevaran maquillaje o vestidos de colores y cosas así. Es claro que su obsesión es un ejemplo muy dramática y fuerte. Sin embargo, el Francismo era un tiempo de reglas fuertes y control sobre la vida en que españoles podían vivir en España de Franco.
Adémas es importante a pensar en el simbolo de la idea del silencio. Es obvio que Bernardo es estricta y tradicional. Pero el simbolismo del silencio es importante del época de Francismo. Durante su poder, los españoles no tenían los derechos que ahora los tienen, como. Él les quitó sus libertades y como he dicho, controló muchos aspectos de la vida; la economía, los sueldos de los trabajadores, y adémas, la política. Entonces, los españoles no tenían la poder a contradecir su poder o organizar huelgas. Para tratar a hacerlo solía resultado en represión y muerto por el gobierno. Por lo tanto, por muchos años muchos personas que no creían en las ideas y reglas del Francismo necesitaron ser callados. La familia de Bernarda Alba tiene un dinámica similar. Las hijas debían escuchar a toda que su madre las dijo y no contradijeron a ello o sus reglas. Por lo tanto la rebelión de la hija menor, Adela, puede ser un ejemplo de los personas que contradijeron al regimen Franco.
Finalmente, la idea de no llorar durante un funeral es muy fuerte, especialmente cuando es la funeral de su hija, como fue para las cuatro otras hijas. Adémas, este puede representar como fuerte y estricta Bernarda Alba era. Pero también, el silencio y la inhabilidad a llorar significa como los españoles vivían durante y después de la guerra civil. Muchos personas fueron matados y nadie podían hacer nada a pararlo. Entonces, había mucha tristeza durante el tiempo en que Franco tuvo poder, pero él quería mantener un silencio.
El Existencialismo: El uso de esta filosofía por Unamuno para explicar un conflictos internales
El siglo veinte de España siempre será recordado por los cambios y los conflictos dentro de un estado en un época de las transiciones culturales. Claramente, España ha sido un estado con una religión unida, el catolicismo. Pero con unas revoluciones y unos movimientos intelectuales, todo lo que había conocido “España” era acabo a cambiarse. Para la política, los partidos de la izquierda o, la república, querían construir un estado laico con el sufragio universal, la igualdad entre mujeres y hombres y otros cambios democráticos. Por lo contrario, los regimenes de la derecha creían que España necesitaba mantener su estado tradicional. Sin embargo, es mucho más importante que nosotros evaluemos en como las idealogías diferentes entre estos grupos eran productos de la introducción de filosofías nuevas como el existencialismo. Con esta filosofía nueva podrémos explicar los conflictos a dentro de los españoles durante el siglo veinte y con que ideales y calidades debían ser importantes en la cultura. En realidad la pregunta si ellos debían salir de la vida tradicional para la que es progresiva y basada en ideales democráticas que por supuesto, eran muy polémicas para muchas personas. Por lo tanto, la obra escrita por Miguel de Unamuno puede ser una ventana en la que estaba ocurriendo en España durante este época. Unamuno se ha creido un pueblo tradicional que tenía muchos semejantes a los que eran normales en España durante este época. A dentro de este pueblo rural y tradicional, había una civilización que tenía mucha fe. Pero también, había personajes conflictos, como lo de su líder don Manuel. Entonces, es decir que San Manuel Bueno, mártir puede ser leerse como un parábola filosófica porque lo explica la transición en las maneras en que los personas pensaban por el uso de sus personajes ficcionales del libro y como ellos eran afectados.
El existencialismo es una teoría que ha usado para explicar la progresión de los trabajos de los filosofarías en los siglos diecinueve y veinte. Por lo contrario de las ideologías religiosas, el existencialismo es basado en la idea que la existencia de una persona no se va por un destino sino que los hechos de una persona. Por lo tanto, en vez de adorar un persona porque él o ella es bendito por dios, los valores de las personas pueden ser en como ellos tratan a otros. Claramente, esta teoría sería más aceptada por las personas que dan menos importancia a la religión católica y sus enseñanzas. Para añadir, este época fue cuando los partidos de la izquierda ganó el poder del gobierno (por un tiempo corto). Sin embargo, los conflictos que empezaban a ser más fuertes entre los dos lados tenían una influencia en lo cual Unamuno vió a la población español. Es obvio que los personajes en San Manuel Bueno, mártir haya usado para demostrar estos conflictos interior que personas tenían durante las transiciones filosóficas e ideologias.
Ya en el empieza de la novela nosotros aprendemos sobre la manera en la que don Manuel se les afectaban a los ciudadanos y las creyentes en su pueblo, Valverde de Lucerna. La narradora Angela describa que “todos le queríamos, pero sobre todos los niños. ¡Qué cosas nos decía! Eran cosas, no palabras. Empezaba el pueblo a olere la santidad; se sentía lleno y embriagado de su aroma” (Unamuno, 39). Por lo tanto, Don Manuel era un santo en los pensamientos de los ciudadanos, en cada aspecto; su física, sus acciones, y su carácter. Y obviamente, don Manuel es su conexión con Dios y no es obstante que su papel en la vida de este pueblo era tan importante. Entonces, Unamuno quería usar la obsesión de los ciudadanos a don Manuel para explicar un tema más general; las habilidades que personas tienen para creer en una figure religiosa es siempre a causa de la necesidad grave para hacerlo. Para Unamuno, la realidad es que “los trabajadores de este pueblo siempre están buscando protección de una vida que falta en la esperanza” (Glannon, 320). Entonces, la gente está unida en su desesperación y todos se encontraron a don Manuel para un salvador. Por ejemplo, Ángela es un modelo de una creyente pura gracias al efecto que don Manuel se la tenía. Ella describió que “ella recordó de aquel varón matriarcal que llenó toda la más entrañada vida de mi alma, que fue mi verdadero padre espiritual” (Unamuno, 37). Entonces, puede ser que Angela necesitaba a don Manuel para ayudarle con su busqúeda por su propósito de la vida. Consecuentamente, su adoración de don Manuel es una refleción de los valores en el contexto historical en la que la religión dominada la cultura. Sin embargo, ella también sabía otros hechos sobre don Manuel que claramente son ejemplos de las otras creencias sobre las existencias de personas que estaban explicando en la teoría existencialismo.
Entonces, un punto critical en el libro es que Ángela sabía más sobre los motivos verdaderas que don Manuelo hizo lo que hizo. Por ejemplo, es decir que don Manuel tenía que estar ocupada y hacía tan mucho por la comunidad para escapar de sus conflictos y pensamientos oscuros que podía destruirse. Él siempre decía que “la ociosidad es la madre de todos los vicios” (Unamuno, 125). Y Angela se dio cuenta que “ya desde entonces que don Manuel huía de pensar ocioso y a solas, que algún pensmaniento le perseguía” (Unamuno, 125). En realidad, esta pensamiento era que él conocía que era un hipocrita. Por ejempo, él siempre “era arreglar matrimonios desavenidos, reducir a sus padres hijos indómitos, o reducir los padres a sus hijos, y sobre todo consolar a los amargados y atediados y ayudar a todos a bien morir” (Unamuno, 119). Unamuno enfoca en este porque en realidad, don Manuel no creía en la vida después de la muerte. Pero que es importante es que Angela escribió el libro sobre su santo con la información sobre sus creencias. Entonces, Unamuno dio los lectores un ejemplo claro sobre como los valores de una personas pueden ser más de su “destino” indefinitivo.
Entonces, Unamuno estaba explorando si realmente era importante que don Manuel les dieran la fe a sus creyentes sin tener la fe por su mismo. Sin embargo, Unamuno se demostraba claramente que él siempre quería que las personas serían felices. Entonces todavía Unamuno está pensando sobre los conflictos internos de don Manuela en relación a los motivos de sus acciones. En general, lo que es la verdad es que “Manuel’s sanctity and martyrdom are to be explained in terms of an altruis according to which he acts in the best interests of others without altierior motivos” (Glannon, 318). Lo que Unamuno quería explorar indefinidamente es si los hechos de don Manuela podrían sustuir su falta de fe. O quízas, es solo los hechos que se tienen importancia a la existencia de una persona, que dicen los existencialistas.
La realidad es la que toda su vida, “the atheistic priest is the authority in whom they seek protection and invest their hopes for happiness. Granted the helplessness of the faithful, the responsibility for dealing with their ineffectual nature is projected onto a human figure who assumes quasi-divine attributes...and his intuition that these people coul not live within a godless universe leads him to assert the first principle of religion: ‘que estén todos contentos de vivir’” (Glannon, 320). Con esta opinión, es decir que Unamuno ha creido una situación polémica, en la que la creencia de un Dios causaba una paz entre personas que sin esta fe, no podrían sobrevivir. Y por todo, la persona que se salvaban a sus ciudadanos y les daban la fe nunca la tenía por el mismo. Pero siempre hizo lo que hizo porque quería que las personas estuvieran felices. El autor describió una situación en la que los lectores tienen que determinar si las mentiras y la vida falsa que don Manuel vivía es importante. O si es más importante que el efecto de don Manuel podía dar fe y felicidad a un pueblo. Entonces es la pregunta fundamental que el existensialismo explora, ¿era los hechos, o era el destino que es más importante de la existencia de una personas? Claramente, esta pregunta es una refleción sobre lo que pasó en los siglos dieciueve y veinte. ¿Los españoles debían continuar en vivir una vida tradicional? O, quízas fue el tiempo para personas a pensaron diferente. Unos claramente estaban muy listos para hacer estos cambios pero por otros, se prefierían que los valores regresaran a la vida tradicional, con la iglesia en el centro del estado. Entonces, los conflictos que son producidos cuando dos filosofías se encuentran es el tema más importante en San Manuel Bueno, mártir. Unamuno usó sus personajes para darnos ejemplos de los habilidades y razones en como personas tratan a explicar el mundo, todo en contexto de los filosofías que habían cambiando todo la cultura española en los siglos diecinueve y veinte.
Biblografía
1. “Unamuno’s San Manuel Bueno, Mártir: Ethics Through Fiction”
Walter Glannon
MLN, Vol. 102, No. 2, Hispanic Issue (Mar. 1987), pp. 316-333
Published by: The John Hopkins University Press
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/2905692
2. Unamuno, Miguel de. San Manuel Bueno, mártir. Madrid: Ediciones Cátedra, 2007.
El existencialismo es una teoría que ha usado para explicar la progresión de los trabajos de los filosofarías en los siglos diecinueve y veinte. Por lo contrario de las ideologías religiosas, el existencialismo es basado en la idea que la existencia de una persona no se va por un destino sino que los hechos de una persona. Por lo tanto, en vez de adorar un persona porque él o ella es bendito por dios, los valores de las personas pueden ser en como ellos tratan a otros. Claramente, esta teoría sería más aceptada por las personas que dan menos importancia a la religión católica y sus enseñanzas. Para añadir, este época fue cuando los partidos de la izquierda ganó el poder del gobierno (por un tiempo corto). Sin embargo, los conflictos que empezaban a ser más fuertes entre los dos lados tenían una influencia en lo cual Unamuno vió a la población español. Es obvio que los personajes en San Manuel Bueno, mártir haya usado para demostrar estos conflictos interior que personas tenían durante las transiciones filosóficas e ideologias.
Ya en el empieza de la novela nosotros aprendemos sobre la manera en la que don Manuel se les afectaban a los ciudadanos y las creyentes en su pueblo, Valverde de Lucerna. La narradora Angela describa que “todos le queríamos, pero sobre todos los niños. ¡Qué cosas nos decía! Eran cosas, no palabras. Empezaba el pueblo a olere la santidad; se sentía lleno y embriagado de su aroma” (Unamuno, 39). Por lo tanto, Don Manuel era un santo en los pensamientos de los ciudadanos, en cada aspecto; su física, sus acciones, y su carácter. Y obviamente, don Manuel es su conexión con Dios y no es obstante que su papel en la vida de este pueblo era tan importante. Entonces, Unamuno quería usar la obsesión de los ciudadanos a don Manuel para explicar un tema más general; las habilidades que personas tienen para creer en una figure religiosa es siempre a causa de la necesidad grave para hacerlo. Para Unamuno, la realidad es que “los trabajadores de este pueblo siempre están buscando protección de una vida que falta en la esperanza” (Glannon, 320). Entonces, la gente está unida en su desesperación y todos se encontraron a don Manuel para un salvador. Por ejemplo, Ángela es un modelo de una creyente pura gracias al efecto que don Manuel se la tenía. Ella describió que “ella recordó de aquel varón matriarcal que llenó toda la más entrañada vida de mi alma, que fue mi verdadero padre espiritual” (Unamuno, 37). Entonces, puede ser que Angela necesitaba a don Manuel para ayudarle con su busqúeda por su propósito de la vida. Consecuentamente, su adoración de don Manuel es una refleción de los valores en el contexto historical en la que la religión dominada la cultura. Sin embargo, ella también sabía otros hechos sobre don Manuel que claramente son ejemplos de las otras creencias sobre las existencias de personas que estaban explicando en la teoría existencialismo.
Entonces, un punto critical en el libro es que Ángela sabía más sobre los motivos verdaderas que don Manuelo hizo lo que hizo. Por ejemplo, es decir que don Manuel tenía que estar ocupada y hacía tan mucho por la comunidad para escapar de sus conflictos y pensamientos oscuros que podía destruirse. Él siempre decía que “la ociosidad es la madre de todos los vicios” (Unamuno, 125). Y Angela se dio cuenta que “ya desde entonces que don Manuel huía de pensar ocioso y a solas, que algún pensmaniento le perseguía” (Unamuno, 125). En realidad, esta pensamiento era que él conocía que era un hipocrita. Por ejempo, él siempre “era arreglar matrimonios desavenidos, reducir a sus padres hijos indómitos, o reducir los padres a sus hijos, y sobre todo consolar a los amargados y atediados y ayudar a todos a bien morir” (Unamuno, 119). Unamuno enfoca en este porque en realidad, don Manuel no creía en la vida después de la muerte. Pero que es importante es que Angela escribió el libro sobre su santo con la información sobre sus creencias. Entonces, Unamuno dio los lectores un ejemplo claro sobre como los valores de una personas pueden ser más de su “destino” indefinitivo.
Entonces, Unamuno estaba explorando si realmente era importante que don Manuel les dieran la fe a sus creyentes sin tener la fe por su mismo. Sin embargo, Unamuno se demostraba claramente que él siempre quería que las personas serían felices. Entonces todavía Unamuno está pensando sobre los conflictos internos de don Manuela en relación a los motivos de sus acciones. En general, lo que es la verdad es que “Manuel’s sanctity and martyrdom are to be explained in terms of an altruis according to which he acts in the best interests of others without altierior motivos” (Glannon, 318). Lo que Unamuno quería explorar indefinidamente es si los hechos de don Manuela podrían sustuir su falta de fe. O quízas, es solo los hechos que se tienen importancia a la existencia de una persona, que dicen los existencialistas.
La realidad es la que toda su vida, “the atheistic priest is the authority in whom they seek protection and invest their hopes for happiness. Granted the helplessness of the faithful, the responsibility for dealing with their ineffectual nature is projected onto a human figure who assumes quasi-divine attributes...and his intuition that these people coul not live within a godless universe leads him to assert the first principle of religion: ‘que estén todos contentos de vivir’” (Glannon, 320). Con esta opinión, es decir que Unamuno ha creido una situación polémica, en la que la creencia de un Dios causaba una paz entre personas que sin esta fe, no podrían sobrevivir. Y por todo, la persona que se salvaban a sus ciudadanos y les daban la fe nunca la tenía por el mismo. Pero siempre hizo lo que hizo porque quería que las personas estuvieran felices. El autor describió una situación en la que los lectores tienen que determinar si las mentiras y la vida falsa que don Manuel vivía es importante. O si es más importante que el efecto de don Manuel podía dar fe y felicidad a un pueblo. Entonces es la pregunta fundamental que el existensialismo explora, ¿era los hechos, o era el destino que es más importante de la existencia de una personas? Claramente, esta pregunta es una refleción sobre lo que pasó en los siglos dieciueve y veinte. ¿Los españoles debían continuar en vivir una vida tradicional? O, quízas fue el tiempo para personas a pensaron diferente. Unos claramente estaban muy listos para hacer estos cambios pero por otros, se prefierían que los valores regresaran a la vida tradicional, con la iglesia en el centro del estado. Entonces, los conflictos que son producidos cuando dos filosofías se encuentran es el tema más importante en San Manuel Bueno, mártir. Unamuno usó sus personajes para darnos ejemplos de los habilidades y razones en como personas tratan a explicar el mundo, todo en contexto de los filosofías que habían cambiando todo la cultura española en los siglos diecinueve y veinte.
Biblografía
1. “Unamuno’s San Manuel Bueno, Mártir: Ethics Through Fiction”
Walter Glannon
MLN, Vol. 102, No. 2, Hispanic Issue (Mar. 1987), pp. 316-333
Published by: The John Hopkins University Press
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/2905692
2. Unamuno, Miguel de. San Manuel Bueno, mártir. Madrid: Ediciones Cátedra, 2007.
Monday, November 16, 2009
¿Debe prohibir fumar en público?
La habilidad a fumar en lugares públicos es un tópico polémica en España. Ya es ilegal a fumar en lugares públicos en muchos países en el mundo: Los Estados Unidos, Canada, Francía y otros países en la Unión Europeo. En España ya es prohibido que personas fumara en unos los lugares como el trabajo, unos bares y restaurantes. Pero la ministra de Sanidad va a poner un ley dicho que a todos los lugares públicos cerrados.
Los estudios que han sido por los países como Canada, EEUU y países Europeos han afectado los decisiones del gobierno española. Los estudios más recientes dicho que no sólo disminuyen el número de fumadores y la venta de tabaco, también pueden llegar a reducir los infartos coronarios hasta un 26% al año (el mundo.com). Y por supuesto, los leyes podrán prevenir el cáncer.
Entonces, los estudios médicos son obvios y estoy de acuerdo sobre los hechos y si yo era electado por mi gobierno en mi pueblo, yo pasaría la ley a eliminar fumar en público. Sin embargo, pienso que España es un lugar un poco diferente. Todavía hay muchísimas más personas quien fuman en España que nosotros en los Estados Unidos. Aquí es una parte de la cultura más de otras países. Pero como otros, España puede cambiar, y obviamente es en el camino a cambiar con la ley que va a pasar este año.
La Ministra de Sanidad de EspañaEntonces, yo todavía no sé si estoy de acuerdo con la ley ahora. Por un lado, estoy de acuerdo con la razón de la salud. No solo para los fumadores sino que la gente en general que quieren disfrutarse en bares y tienen que estar cerca de los fumadores. La gente sufre para las decisiones que otros han hecho. Y también, yo creo que la prevención de enfermedades es más importante que la tratamiento de enfermedades. Entonces, si el gobierno trata a restringir las personas que fuman, va a salvar muchas vidas en el futuro. Es especialmente importante que los países que tengan sistemas de salud que universal, como España, practicen los metidos de prevenir enfermidades. En realidad, el gobierno tendrá que pagar para los problemas que occuren a causa del tabáco.
No puede ver muchos de estos en España...pero sin duda, va a cambiarPero por el otro lado, yo trato a recordar que España es diferente de los Estados Unidos. Todavía hay más personas que fuman en muchos sitios en España. Entonces, como yo pienso sobre unos leyes en los Estados Unidos, creo que es un refleción de la cultura. Si muchos personas fuman, y los que no fuman no piensan que es una problema, no es un problema por los ciudadanos. Con los estudios nuevos, eventualmente creo que los personas Españoles paran a fumar.
Pero vamos a ver. Me opino que la ley vaya a tener un efecto positivo en la salud de los Españoles, que en realidad es la más importante cosa. Y también, creo que el gobierno tiene que hacer leyes como esto para mantener su sistema de salud que sirven para sus ciudadanos.
Los Fotos de la Buscueda
Depués de que se parecía como horas y horas de buscando y caminando por los calles de Granada, yo finalmente termino la incuesta. Con la ayuda de muchas mapas y autobuses, estoy contenta que no necesita dar mas paseos para buscar las pisas! Aquí son mis fotos. Solamente falta una (la de P. McKinney, que es irónico porque era una de las más faciles.) Qué suerte que Bucknell tiene "stalker net"...
1. "La Danza"
2. Tocando la puerta de la casa de Garcia Lorca
3. Los estrellas en los Baños Reales
4. Piononos
5. Casa de Los Tiros
¿Cuántas caras ves en esta habitación?
56
6. La Cartuja Monasterio
¿Qué ves en el centro de los cúpulas del presbiterio y de la Sancta Sanctorum?
-En el centro de las cúpulas hay 8 angeles y la trinidad (Jesus, Dios, y la Paloma(el espiritu)
¿Qué simboliza?
-Según una de las pinturas del fray Juan Sánchez, ¿de qué murió Stéfano Lanitur?
porque Stéfano murió por una hachada en su cabeza.
¿Qué tipo de hueso humano forma parte de la decoración del altor mayor del presbiterio?
-el hueso es un brazo
7. Armas de Reyes Católicos
8. Monja
9. Aljibe
¿Qué es un aljibe y cuántos hay en al Albaicín?
-25
10. Granada más grande que mi cabeza
11. Dulces del Convento de Santa Catalina de Zafra
12. Monta a Caballo
¿Qué simbolizará la venda que lleva puesta el hombre?
-la venda representa que todos son iguales. Debe ser una imparcialidad para la justicia y abajo de la ley, tu aperencia no es importante.
¿Cómo se llama el alcalde de Granada?
-Jose Torres Hurtado (PP)
13. Nicolás Castellot
14. "Ave Maria"
15. Facultad de Traducción con una estudiante
16. Grafiti del Niño
17. "Bucknell"
18. Patio de Abadía de Sacramonte
¿Cuántos clavos tiene el Cristo de Gitanos?
-4
¿De qué fueron hechos las figuras de San Victor y San Leoncio?
-hecho de cera
¿Qué pasará dentro de un año, según la leyenda, si tocas la piedra que está en la Capilla del Cristo del Consuelo?
-segun la leyenda si una mujer tocas la piedra negra ella va a casarse durante ese ano. Tambien si ella tocas la piedra blanca ella va a separarse de su novio. Ironico porque en la religion catolica y la muerte es solo opición
19. P. McKinney (lo siento...)
2. Tocando la puerta de la casa de Garcia Lorca
3. Los estrellas en los Baños Reales
4. Piononos
5. Casa de Los Tiros¿Cuántas caras ves en esta habitación?
56
6. La Cartuja Monasterio
¿Qué ves en el centro de los cúpulas del presbiterio y de la Sancta Sanctorum?
-En el centro de las cúpulas hay 8 angeles y la trinidad (Jesus, Dios, y la Paloma(el espiritu)
¿Qué simboliza?
-Según una de las pinturas del fray Juan Sánchez, ¿de qué murió Stéfano Lanitur?
porque Stéfano murió por una hachada en su cabeza.
¿Qué tipo de hueso humano forma parte de la decoración del altor mayor del presbiterio?
-el hueso es un brazo
7. Armas de Reyes Católicos
8. Monja
9. Aljibe
¿Qué es un aljibe y cuántos hay en al Albaicín?
-25
10. Granada más grande que mi cabeza
11. Dulces del Convento de Santa Catalina de Zafra
12. Monta a Caballo
¿Qué simbolizará la venda que lleva puesta el hombre?
-la venda representa que todos son iguales. Debe ser una imparcialidad para la justicia y abajo de la ley, tu aperencia no es importante.
¿Cómo se llama el alcalde de Granada?
-Jose Torres Hurtado (PP)
13. Nicolás Castellot
14. "Ave Maria"
15. Facultad de Traducción con una estudiante
16. Grafiti del Niño
17. "Bucknell"
18. Patio de Abadía de Sacramonte
¿Cuántos clavos tiene el Cristo de Gitanos?
-4
¿De qué fueron hechos las figuras de San Victor y San Leoncio?
-hecho de cera
¿Qué pasará dentro de un año, según la leyenda, si tocas la piedra que está en la Capilla del Cristo del Consuelo?
-segun la leyenda si una mujer tocas la piedra negra ella va a casarse durante ese ano. Tambien si ella tocas la piedra blanca ella va a separarse de su novio. Ironico porque en la religion catolica y la muerte es solo opición
19. P. McKinney (lo siento...)
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